灵岳寺探古报告
                  金良生

　　要点一：用一束荆条将椽子头连接起来，说明我国古人对抗震加固技术早有认识，并早已应用于工程实践了。
　　要点二：既可看到唐代建筑的雄浑，又有宋代建筑遗风，还能见到辽金时期的风格。
　　在门头沟的崇山峻岭之中，五月上旬的一天，我们沿着曲折的109国道来到京西名镇———斋堂，由斋堂镇往北，顺着新修的柏油路，转过几座山包就看到了白铁山。在一处类似明清古山村“爨底下”的徐家村前面，不太惹人注意的灵岳寺就赫然展现在我们眼前了。
　　多次莅临现场指导修缮的市文物局文保处王玉伟处长介绍：“这是一座唐代的寺庙，在北京是较为稀有的，虽经元代及清代维修，仍保持着早期建筑的原形，现已破败，濒临倒塌。市文物局以人文奥运为契机，准备严格按照国家文物保护法原汁原味地修缮保护灵岳寺，做到修旧如旧。届时，将古刹灵岳寺展现在世人面前，让五大洲宾朋看到六朝古都的悠久人文风貌。”之后，他又忙着就如何隐蔽安装避雷设施而去出谋划策了。
　　灵岳寺创建于大唐贞观年间，“环寺长松蔽日，拔山乔木参空，壮气象之光辉，尽峰峦之雄美，真梵王之宅”。辽代至元三十年，灵岳寺“皈依有殿，斋会有堂，造膳有厨，储积有库，主有丈室，八十四龛佛像，灿然金碧”，时称“白铁山院”，此外，方丈广置庙产，购置土地，在马兰峪村口置水碾一座，五十年后的至元年间又重修，西斋堂的宝峰寺都是灵岳寺的下院；金代改称“灵岳寺”。清雍正十一年、康熙二十二年都曾进行修缮。灵岳寺是京西门头沟最早的寺庙，善男信女在灵岳寺进香，斋堂用膳，久而久之，斋堂镇即由此得名。
　　灵岳寺坐北朝南，以白铁山为靠山，面对诸多大小不等的山包及山下的斋堂镇，这一阵势恰恰说明灵岳寺所踞之地是一块风水宝地。
　　寺院现有山门、天王殿、大雄宝殿及两厢部分配殿遗存；原与山门一字排开的是倒座房及钟鼓楼；倒座房是两边各有三间的硬山顶砖混房，左右倒座房山墙两侧是钟、鼓楼的遗址，鼓楼的痕迹依稀可辨；山门为砖瓦歇山顶砖拱券门，砖墙磨砖对缝砌筑，与其他寺庙山门形制类似，灰色的山门与倒座房的红墙辉映在阳光下，背衬蓝天白云，在白铁山及周围环境的烘托下，显得格外和谐、自然。天人合一，宛若天成，透出一种深山藏古寺的意境。
　　走进山门，迎面就是坐落在中轴线上的天王殿，天王殿平面为矩形，面阔三间，悬山屋顶，而一般的寺庙天王殿大都是歇山顶。寺庙大殿建筑一般用歇山顶，而灵岳寺天王殿的悬山顶较为少见，为何采用悬山顶，只有在进一步的研究中寻找答案了。天王殿内雕梁画栋，彩画无所不在，脊檩枋下有大清雍正十一年修缮题记清晰可见。
　　两厢排列着硬山屋顶厢房，东厢房明显是后人改造过的，西厢房已倒塌，仅存一间，准备重建的做旧屋架已矗立起来，与原有的屋架几可乱真，这就是王玉伟处长所言的原汁原味，修旧如旧。灵岳寺的奇特之一就在这西厢房，一般非建筑专业人士，绝不会想到观察房屋各部位的构造，其实，一座建筑的巧妙之处就在于它的功能是否适用、构造处理是否得当、结构传力是否合理，建筑结构的相互默契是衡量一栋建筑的评价条件；在坍塌得仅剩一间的西厢房，所有房屋椽子头一定的位置上，都打一个直径七八厘米的窟窿，用一束（约十来根为一束）荆条将椽子头连接起来，既稳定了椽子，又起到了抗震作用，而且是放在檩条之上，丝毫不影响顶棚的美观。这小小的构造处理虽不引人注意，但说明我国古人对抗震加固技术已早有认识，并早已应用于工程实践了。
    绕过天王殿，就是保持唐风的大雄宝殿。大雄宝殿与山门、天王殿布置在寺院的中轴线上，大雄宝殿平面采用广五间、深四间的矩形平面，屋顶为庑殿形式，屋宇出檐很大，木柱支撑阑额，阑额上架栌斗，栌斗承托双昂五踩斗栱，拱眼壁上施以花饰；大殿外观各部位构成的比例和谐，门窗采用唐代盛行的直棂窗。大雄宝殿的外形古朴端庄，既可看到唐代建筑的雄浑，又有宋代建筑遗风，斗栱缩小的变化又使我们看到辽金时期的风格，屋顶坡度的加大，补间铺作增多又是金代建筑的体现，外围擎檐柱的架立可以说是封建社会后期的形式，也可以说是宋代《营造法式》颁布后建筑内外槽改造实施的一个案例，但是，擎檐柱依然采用唐代阑额上架栌斗的做法，所加擎檐柱的截面不规则，这又是民间的一种随意的做法。
　　大雄宝殿内部梁架结构，在柱梁及其他接点上设置华拱，以减少梁的跨度，使整体受力合理，又增加造型美观，大雄宝殿集历代建筑大成于一身，形成了富有特色的亮点。灵岳寺丰富了京西寺庙文化，也为京西旅游增加了一个人文景观，我们为它的重修表示关注，同时也期待有更多的老北京文物古迹得以修复。
　　当寺内现存至元三十年(1293)《重修灵岳寺记》碑以及清康熙二十二年(1683)《重修灵岳禅林碑记》重新站立起来之时，我们将会看到一个“崭新”又十分古老，原汁原味又修旧如旧，新貌故人，重新焕发生机的灵岳寺。
　　整座灵岳寺庙宇是中国古代建筑史、自唐代至辽金时期，以至清代建筑变化的一个印证，再加上近代及现代人们对寺庙利用所进行的各个时期的不同改造，可以使旅游者在这里粗浅领略一下中国建筑的历史了！


　　作者简介：金良生，满族，高级工程师，原名爱新觉罗·恒喜，中国建筑学会会员、民族建筑学会会员，现任北京建工建筑设计研究院副院长。长期从事结构设计、古建修缮设计及满族建筑研究等方面的教学、科研工作。参加过国子监、孔庙及山西应县佛宫寺释迦塔等古建修缮、设计、测绘工作；参与主持设计北方民居四合院、北京科伦大厦、普陀山万佛宝塔等新建工程；在深圳世界之窗的设计中与其同仁共获北京市第七届优秀设计一等奖；世界建筑师大会献礼书《北京古山村爨底下》集体作者之一；2006年河南巩义市旅游“问计天下”活动论证评委之一。